Иван ДОРБА. Подлинник!
Для того чтобы понять, почему появился такой документ, как «Протоколы сионских мудрецов», надо обратиться к истории. Но прежде коснусь одной темы, одновременно острой и деликатной, - национализма. Если мы на каждом шагу видим, что русский дружит с татарином, еврейка вышла замуж за украинца, немцы живут в Казахстане и русские во Франции, то это не
значит, что «проблем нет». Есть националистические группы, партии, теории и т. п. Глобалистские «движения» пангерманизм, панславизм, пантюркизм, фашизм, избранный богом народ, - все это есть. Легко провозгласить «братство и интернационализм», труднее воплотить в реальность.
Есть силы, которые уверяют, что русские «неспособные, вечно пьяные, издревле рабы», поэтому они и теряют свою государственность, литературу, культуру и науку. Народ, который сумел создать великое государство, объединить и сплотить по-братски другие народы, сжиться с ними, теперь якобы показывает свою полную растерянность ...
От всяких теорий, разъедающих изнутри и извне, каждый народ вправе защищаться, чтобы не погибнуть.
Из крови, пролитой в боях,
Из праха обращенных в прах,
Из мук рожденных поколений,
Из душ крестившихся в крови,
Из ненавидящей любви,
Из преступлений, исступлений,
Возникнет ПРАВЕДНАЯ РУСЬ!
Максимилиан Волошин
Один из сложнейших вопросов, на который нет однозначного ответа, является так называемый «еврейский вопрос». Поэтому хочется напомнить мнение В. И. Ленина: «Еврейский вопрос стоит именно так: ассимиляция или обособленность? - и идея еврейской «национальности» носит явно реакционный характер не только у последовательных сторонников (сионистов), но и у тех, кто пытается совместить ее с идеями социалдемократии (бундовцы) .. , и мы должны поддерживать все то, что способствует устранению еврейской обособленности» (Л е н и н В. И. Полн. собр. соч., т. 8, с. 75).
Как видим, В. И. Ленин видит сложность проблемы: одно дело - сионисты, другое дело - бундовцы.
Созданный в Москве Комитет сионистов, уже совсем не церемонясь, призывает еврейскую молодежь к демонстрациям и внушает честным советским труженикамевреям считать своей истинной родиной Израиль! Пугает близким погромом. Собирает толпу у посольства США. Израиль - суверенное гocyдapство, но и СССР суверенное государство.
Это заставляет вникать в тайны сионистского движения. Юдофобия не умрет до тех пор, пока иудей исповедует расизм (см. резолюцию ООН), начиная с Талмуда - этого кодекса раввинско-левитского учения, полного ненависти к христианству, где справедливость к гою является преступлением (запрещено спасать гоя от смерти, возвращать имущество, проявлять к нему жалость), и кончая пятой книгой Второзакония, состряпанной теми же левитами в 621 году после рождества Христова. Это отточенная программа финансового и психического господства иуда-сионизма над духовно ослабленными и потому легко порабощаемыми народами мира.
«Поищем тайну еврейства не в религии, а наоборот - тайну еврейской религии в подлинной сути eвреев. Какова светская основа еврейства? Практические потребности, своекорыстие. Торгашество. Каков его светский бог? Деньги. Следовательно, эмансипация от торгашества и от денег ... В еврейском смысле, еврей уже эмансипирован: он посредством денег добился власти. Деньги властвуют над миром, и практический дух еврейства становится практическим духом христианских народов». Это написал Карл Маркс. (К еврейскому вопросу 1844 г. «Немецко-французский ежегодник».)
Вот, например, в Библии во Второзаконии (написано якобы И. Навинам) в главе 6 говорится:
3 .... Он даст тебе землю, где течет молоко и мед ...
11. И с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться.
24. И предаст царей их в руки твои, и истребишь имя их из поднебесной: не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их.
И еще: Глава 8, стих 18:
Он даст тебе силу приобретать богатство, дабы исполнить, как ныне, завет свой, который он клятвою утвердил отцам твоим.
24. Всякое место, на кое вступит нога ваша, будет ваше.
25. Никто не устоит против вас: Господь, Бог наш, наведет страх и трепет перед вами на всякую землю, которую вы ступите.
Глава 12
2. Истребите все места, где народы, которыми вы владеете, служили богам своим, на высоких гор;ах, и на холмах, u под всяким ветвистым деревом.
3. И разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и истребите богов их, сожгите огнем рощи их, и истребите имя их от места того.
Эти заповеди древние. Надо ли им следовать?
... Три тысячи лет тому назад (937 г. до Р. Х.), после смерти Соломона, десять племен Израиля - «Дом Иосифа» - отвергли доктрину «избранности» иудеев «Дома Иуды», - немногочисленного кочевого племени и кучки потомственных жрецов-левитов, отцов иудаизма и расовой доктрины проповеди войны во имя Иеговы. И вскоре «дети Израиля» полностью порвали с Иудеей, утратив веру в свое политическое и расовое предназначение. В 731 году до Р. Х., завоеванные Ассирией, они исчезают на этом этапе истории, расселившись по мидийским и персидеким землям, пойдя на сближение с соседними народами или даже на ассимиляцию.
Недаром в Талмуде сказано: «Десять колен не будут иметь свой дом в будущем мире». Осуждает их и ученый еврей Кастен: «Заслужили свою судьбу за то, что отвергли учение левитов!»
После «исчезновения Израиля» иудеи заново переписали священные книги и решили, что только им предопределено стать особой расой, что их образ жизни должен быть совершенно иным, чем у окружающих их народов. И они стали «особенными» и «избранными».
Истинные законы Моисея левитами искажены, иудеи-сионисты отвергли его призыв к морали, любви к ближнему, заботы о бедных, сиротах, вдовах, угнетенных и запрета ненависти к иноплеменникам ...
Голоса пророков древнего Израиля из глубины веков взывают к человечеству и клеймят внедряемую евреям особую веру.
Потомки Иуды, Вениамина и Левия создали свое
государство и назвали его - Израиль. Но почему государству дано имя исчезнувшего народа, даже не принявшего догматы иудейской веры? (Британская энциклопедия утверждает, что израильтяне не были евреями.)
Как известно, Иосиф, проданный братьями Египту в рабство, стал его правителем и, когда в Палестине начался голод, вызвал свой род, состоявший из 70 человек. Племя сохранило свой язык, нравы, обычаи, стало могучим народом, и фараоны начали относиться к нему с недоверием и опаской. В XIV веке до Р. Х., при Тутанхамоне (?), был исход из Египта 625 тысяч способных носить оружие мужей, а всего около 1 миллиона 300 тысяч душ.
Потом было вавилонское пленение, римское ... рассеяние ... и многовековый период изгнания, страданий и возвращения из стран, где поселялись ...
В начале седьмого века Магомед изгнал евреев из Аравии; в Византии император Юстиниан II (527-565) тоже ограничил имевшиеся привилегии евреев, удалил их от почетных должностей и приравнял их к epeтикам. Значительная часть их ушла в Хазарию, с VII по IX век властвовавшей в юго-восточной России,- к гостеприимному, веротерпимому, трудолюбивому тюркскому народу.
Сефарды и сефардимы, поселившиеся в Испании, считали себя потомками Иуды и потому истинными семитами - в отличие от так называемых ашкенази тюркско-монгольских племен, принявших иудаизм.
Как видим, еврейский народ не был однородным, одна его часть пользовалась покровительством властей и монархов, а чернь страдала, была обманутой.
С 1412 года для еврейской черни были отведены отдельные кварталы, для них издавались особые законы, и они должны были носить отличительные знаки. Катастрофа разразилась с приходом великого мастера,«несравненного палача» Фомы Торквемады. Несмотря на все усилия министра финансов Исаака Абраванела, в 1492 году около 300 тысяч сефардов бежали в Марокко, Италию, Турцию. А в Португалии за большую сумму денег их принял король Иоан II, да и то на восемь месяцев (но прожили они там дольше).
В 1497 году они были изгнаны королем Эмануилом Великим, или Счастливым (он был женат сначала на дочери Фердинанда Католического Инфантине Изабелле, а потом на сестре Карла V). Этот союз с Испанией и привел к кровавым преследованиям евреев и мавров.
В Италии, при остготах и лангобардах, поначалу их тоже не притесняли. С ХIII! века их обязали носить отличительные знаки, а в ХV - переселили в гетто. Тем не менее под покровительством образованных властителей процветали многие еврейские ученые и поэты, молодежь получала образование в университетах, а купцы развели широкую торговлю. И только папа Иннокентий III, подозревая сефардов в сношениях с альбигойцами, возбуждал против них чернь.
При Людовиках VI и VII (1108-1180) они жили спокойно во Франции, но со времен Филиппа Августа положение резко изменилось. Уже в 1181 году их изгнали из Парижа, потом, вернув, отвели им гетто. В царствование Филиппа Красивого (1268-1314) злоба против них дошла до апогея. Население требовало лишить их врачебной практики, отстранить от умственного труда, литературного и т. д.
В день ареста тамплиеров был объявлен королевский указ о немедленном и нещадном изгнании евреев из Парижа и Франции с конфискацией награбленных богатств, о прекращении вексельного и банковского дела, которым усердно занимались «Соломоновы братья» под вывеской своего «храма». 100 тысяч евреев было изгнано из Франции. В 1315 году их вернули, но на тяжелых условиях. Фанатичные крестьяне обвиняли их в отравлении воды в колодцах и источниках во время чумы 1349 года. Правда это или неправда, установить, конечно, невозможно. Карл VI окончательно и навсегда изгнал их из Франции. А Людовик ХII В 1501 году изгнал из Прованса.
Не лучше жилось евреям на французских землях, захваченных Англией, - в Нормандии, Бретании, Анжу, Турени, Гиенне, Гасконии. Эдуард Исповедник объявил их имущество достоянием короны.
В Англии, в день коронования Ричарда Львиное Сердце (1189 г.), проявились первые взрывы ненависти против евреев. А эдикт Эдуарда 1 навсегда изгнал их из пределов страны. По ходатайству ученого еврея бен Израиля из Амстердама, они снова были допущены
Кромвелем в 1655 году .
В Германии, преимущественно в южных и средних областях, евреи появились уже в IY веке, в северных значительно позже, в ХIII веке.
До крестовых походов их положение было вполне нормальным, они работали наравне с христианами и входили с ними в общение. Даже имели некоторые привилегии: свободу торговли во всем государстве, собственное судопроизводство, право на земельную собственность, право держать христианскую прислугу, приносить присягу по еврейскому закону, что защищало их от «суда Божия», и т. д. После страшной эпохи крестовых походов евреев брали под защиту императоры - Генрих IY, Конрад III, Фридрих I - с тем, чтобы они, как «зависимые люди», платили подати; а имущество принадлежало им только из милости. В городах им были отведены особые кварталы - гетто. Несмотря на ненависть населения и всяческие преследования, евреи с твердостью духа переносили гонения, которыми полны были средние века, и всевозможные обвинения: якобы употребление христианской крови во время богослужения, отравление колодцев и т. п.
В Турцию, куда бежали евреи из Испании и где основали большие общины, в Константинополе, Салониках, Смирне, Адриаполе они стали влиятельными, богатыми купцами, фабрикантами и сановниками, занимающими высокие государственные должности. Один смирнский еврей, Саббатай Цеви (1648 г.), провозгласил себя мессией, породив многочисленные секты; саббатисты выдавали себя за мусульман. Другой еврей, богач Моисей Монтефиор, (в 1648 году) выхлопотал у султана фирман (указ), освобождающий их от специального налога.
В Польше и Ливане с 1349 года евреи находили верное убежище. И только впоследствии и здесь стали ограничивать их права.
В России евреи (если не принимать в расчет хазар) селились с конца IX века. Первое изгнание их было при Владимире Святом: «помнишь ли, жидовине, в которых портех пришел бяшеть? ты ныне в оскомите стоишии» (6683 год. «Летопись по Ипатьевскому списку ... »). «Окаянный жидовин нечъестив» (Минеи, 1097 год).
СЛЕД.
ГЛАВНАЯ